五行，也叫 五行學説 ，是 認識世界 的基本方式， [5] 五行的意義包含藉着陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表曲直）、水（代表浸潤）、火（代表炎熱）、土（代表生化）。 中國哲學家用五行理論來説明世界萬物的形成及其相互關係。 中文名 五行 外文名 Five Elements 記載典籍 《 尚書 》 基本元素 水、火、木、金、土 理論系統 萬物的形成及其相互關係 應用範圍 哲學、中醫學、占卜算命、曆法等 應用學科 中醫藥學；中醫基礎理論 目錄 1 簡介 2 地支五行 3 學説應用 4 歷史淵源 5 理論基礎 五行 簡介
今次請來中醫分享兒童上呼吸道感染的注意事項，並教授2款兒童感冒湯水及按摩幫助紓緩小兒咳嗽及感冒不適! 上呼吸道感染症狀 其實上呼吸道感染，即是坊間俗稱的「傷風感冒」，泛指鼻腔、鼻竇、咽頭、喉嚨和聲帶的部位受到感染。 主要由病毒引起，但亦可由細菌引致。 常見的病毒感染例子有傷風和流行性感冒，病徵包括咳嗽、喉嚨痛、流鼻涕、發燒、 頭痛及肌肉痛。 惟衛生署建議，大部份上呼吸道感染由病毒引起， 並不須使用抗生素，因為抗生素只能用作治療細菌感染，不恰當的使用抗生素是有害的，不但有機會出現不必要的藥物副作用，亦會同時殺死身體內的正常細菌，增加感染耐藥性細菌的風險，令治療變得困難、昂貴、 甚至不可能。 外感咳嗽 VS 內傷咳嗽 上呼吸道感染爆發致幼稚園停課，因為小朋友特別容易病。
《秦時明月》公輸家的成員 遊戲《曙光英雄》角色 遊戲《亂世王者》中的武將 華為技術有限公司申請註冊的商標 手遊《神都夜行錄》中的妖靈 2015年北京聯合出版公司出版的圖書 遊戲《煉仙傳説》中的角色 中國航天科工二院二部十五室研發的軟件 全部展開 反饋 分享 魯班 （中國建築鼻祖木匠鼻祖） 魯班（公元前507年—公元前444年）， 姬姓 ，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子，又稱魯盤或者魯般，慣稱 " 魯班 " [2] 。 字依智 [1] ，戰國時期 魯國人（都城山東曲阜，故里山東滕州，一説故里為曲阜 [12] ） [8-11] ，魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。 別 名 魯班、公輸盤、班輸、魯盤、魯般 字 依智 所處時代
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[1] 解釋 中醫養生時辰 1.中國傳統計時單位。 把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時。 十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。
陰香（ Cinnamomum burmanni (Nees & T. Nees) Blume），別名：陰草、膠桂、土肉桂、假桂枝、山桂、月桂等，葉有離基三出脈，但脈腋無腺點，以此與 香樟 區別。 樹皮灰褐至黑褐色，有近似肉桂的氣味。 幼嫩枝梢的氣味近似檀香。 花期10月至翌年2月，果期12月至翌年4月。 [10] 產亞洲東南部，中國南部有分佈。 陰香樹冠傘形或近圓球形，四季常青，株態優美，清香自然，同時對氯氣和二氧化硫均有較強的抗性，為理想的防污綠化園林樹種。 近年來作為庭蔭樹、 行道樹 、風景林而遍佈城鄉。 果核亦含脂肪，可榨油供工業用。 [1] 葉可作芳香植物原料，亦可入藥（味辛，氣香，能祛風）。 此樹也提供木材，常在園林作 綠化樹 、 行道樹 。
歷史 注音的正體（黑體），活體（楷體）和草體（草書）形態 前身. 清朝末年，自1892年起出現漢語發音教育的革命，許多知識份子研擬漢字的拼音符號系統，稱為「切音字運動」，此運動出現許多套改造漢字的方案。 其中，章太炎的「紐文」與「韻文」方案後來成為注音符號的前身。
在命理學中，命格的五行即為日柱天干。 假如小明的日柱天干為乙。 不同的天干與相對應的五行相關聯，只需根據日柱天干，配合以下的資料即可確定個人八字中的五行屬性。 因為日柱天干是乙，而乙對應的五行是木，因此小明的八字五行屬性為木。 天干總共分為十種：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 其中，甲和乙屬於木；丙和丁屬於火；戊和己屬於土；庚和辛屬於金；壬和癸則屬於水。 換言之，透過排出個人的八字命盤，你可以根據日柱天干找到相對應的五行，這代表了你整個八字中的五行屬性。 若生辰八字五行都能平衡齊全，代表人生道路可能會相對順遂。 然而，五行有所不足並不一定意味著命運不好。 在某些命理學觀點中，五行的缺失實際上可能是有益的命運特徵。 生肖對沖
Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
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